到其

门所在，就可以称为“天神”。

＇解析＇

本篇“反应”实际是阐释了一回环反复的思考方法。在对客的观察

中。只有回环往复的思考才能接近事件的客，获得真知。

作者认为，对其事要“重之、袭之、反之、复之”，万事不失其辞。

对世间一切事皆当如此，了解今天必须反观历史，预测未来必须以现实为

依据，此即“圣人之”。

本篇还提了把握对方谈话之的“钓言之”。所谓“钓言之”就

是让人家说真话，这是发挥主观智能的招。钓言时要明了对方情况，辨

清对方是真情还是诡诈。历史及现代生活中许多谍报用间的事件，都发人

省他说明行“钓言之”反复观察以知事真相的重要。

如秋时，伍胥劝吴王夫差灭越，而吴王既辨不伍胥对他的忠心，

也看不越王勾践的用计，因而遭受国螟亡之难。

吴王失误。吴王夫差贪图前利益，要去攻打齐国，伍胥劝阻他说，

“齐国和吴国习俗不同，语言不同，即使我们得到齐国的土地也不能居住，

得到齐国的百姓也不能役使。而吴国和越国疆土毗邻，田地错，路相连，

习俗一样，语言相通。我们得到越国的土地能够居住，得到越国的百姓能够

役使。越国对于我国也是如此。现在舍弃越国去攻齐国，这就像担心虎患

却猎杀野猪一样，虽然可能获胜，但后患无穷。”

太宰嚭（pi）说：“伍胥的话不可听信。君王如果攻齐国并战胜它，

然后移兵，以大军压晋国之境，晋国一定会俯首听命。这是君王一举降服两

个国家啊！这样，君王的命令一定可以在中原各国推行。”吴王夫差认为太

宰嚭（pi）说得对，不听从伍胥的意见，而采用了太宰嚭（pi）的计谋。

过了几年，越国人报复吴国，攻破了吴国的国都，灭绝了吴国的世系，

毁灭了吴国的社稷，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被活捉。夫差临死时说：

“死如果有知的话，我在地下有什么脸面见肾呢？”于是用巾盖上脸自

杀了。

这个故事说明糊涂君王，祸患还没有来时无法使他明白；祸患到来之后，

他们虽然明白过来也来不及了。夫差死到临人才知伍于肯的策略是正确

的，才发现自己愧对伍胥。

那么勾践用什么计呢？越王勾践被吴王夫差打败，越国要求跟吴国讲

和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践答应了。

勾践将国事委托给大夫文，让大夫范蠡随他夫妇前往吴国。到了吴国，

他们住在山石屋里。夫差每次外，勾践就亲自为他牵。有人指骂他，

他也不在乎，低眉顺，始终表现一副驯服的面孔，很讨夫差的心。

一次，夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知此病不久就会好，

他就亲自去见夫差，探问病情，并亲尝了尝夫差的粪便，向夫差贺，说

他的病很快就会好的。夫差问他怎么知。勾践就胡编说：“我曾经跟名医

学过医，只要尝一尝病人的粪便，就能知病的轻重。刚才我尝了大王的

粪便，味酸而稍微有苦，用医生的话说，是得了‘时气之症’，所以病会

好，大王不必担心。”果然不几天，夫差的病就好了。夫差认为勾践比自己

的儿还孝顺，受动，就把勾践放回国去。

勾践回国之后，卧薪尝胆，二十年以后，终于报仇雪耻，灭掉了吴国。

本篇中的投石问路，是掌握对手想法的很重要的手段。在社、政治等

活动中要随时据对方反应制定策略，以便施展自己的手段，但不应自

我行踪。