隆的商人布鲁

诺·克列斯比先生，在设有狮式售票窗的剧院里放映的电影，搞得孔多的观

众恼火已极，因为他们为之痛哭的人，在一影片里死亡和埋葬了，却在另一

影片里活得好，而且变成了阿拉伯人。了两分钱去跟影片人共命运的观众，

忍受不了这空前的欺骗，把坐椅都砸得稀烂。据布鲁诺。克列斯比先生的决

要求，镇长在一张布告中说明：电影机只是一放映幻象的机，观众不应予以

暴的对待；许多人以为自己受了吉卜赛人新把戏的害，就决定不再去看电影了，因

为自己的倒霉事儿已经够多，用不着去为假人假事泪。快活的法国艺带来的留

声机也现了类似的情况，此留声机代替了过时的手风琴，使得地方乐队的收

受到了损失，最初大家好奇，前来“禁街”（指天酒地的街）参观的人很多，甚

至传说一些贵妇女也乔装男人，希望亲看看这神秘的新鲜玩意儿，但她们就

近看了半天以后认为：这并不象大家所想的和艺们所说的是个“磨”，而是

安了发条的玩，它的音乐本不能跟乐队的音乐相比，因为乐队的音乐是动人的

、有人味的，充满了生活的真实。大家对留声机失望，尽它很快得到了广泛

的推广，每个家都有一架，但毕竟不是供成年人消遣，而是给孩们拆来拆去玩

耍的。不过，镇上的什么人见到了火车站上的电话机，面对这严峻的现实，最顽

固的怀疑论者也动摇了。这电话机有一个需要转动的长把手，因此大家最初把它

看作是一原始的留声机。上帝似乎决定试验一下孔多居民们惊愕的限度，让他

们经常于兴与失望、怀疑和承认的替之中，以致没有一个人能够肯定他说现

实的限度究竟在哪里。这是现实和幻想的混合，犹如栗树下面霍·阿·布恩亚不

安的幽灵甚至大白天也在房里踱来踱去。铁路正式通车之后，每个星期三的十一

钟，一列火车开始准时到达，车站上建立了一座房——一个简陋的木亭，里面

有一张桌和一台电话机，还有一个售票的小窗；孔多街上现了外来的男

男女女，他们装是从事一般买卖的普通人，但是很象杂技演员。这些沿街表演的

动杂技演员，也鼓簧地要别人观看啸叫的铁锅，并且传授大斋第七天拯救

灵魂的摄生方法。（注：指节规则，节方法）在已经厌恶吉卜赛把戏的这个市

镇上，这些杂技演员是无法指望成功的，但他们还是想尽巧招赚了不少钱，主要靠

那些被他们说得厌烦的人和容易上当的人。在一个星期三，有一位笑容可掬的矮小

的赫伯特先生，和这些杂技演员一块儿来到了孔多，然后在布恩亚家里吃饭。

他穿着，系着护，着木盔和钢边镜；镜后面是黄玉似的睛。

赫伯特先生在桌边吃完第一串香蕉之前，谁也没有注意他。奥雷连诺第二是在

雅各旅馆里偶然遇见他的，他在那儿用半通不通的西班牙语抱怨没有空房间，奥雷

连诺第二就象经常对待外来人那样，把他领到家里来了。赫伯特先生有几个气球，

他带着它们游历了半个世界，到都得到极好的收，但他未能把任何一个孔多

居民升到空中，因为他们看见过和尝试过吉卜赛人的飞毯，就觉得气球是倒退了。

因此，赫伯特先生已买好了下一趟列车的车票。

一串虎纹香蕉拿上桌的时候（这香蕉通常是拿饭厅供午餐用的），赫伯

特先生兴致不大地掰下了第一个香蕉。接着又掰下一个，再掰下一个；他不停地一