梦而已。例如，他梦见自己抬起一把沉甸甸的扶手椅，仅仅用两手指就能把它举过，有时椅上还坐着他哥哥。梦中他还会不断地对自己说：“明白吗？没有人能在他清醒的时候到这一。这是完全不可能的！”接下来，他还会一系列不可思议的事情。像从一扇半开的窗中飞去绕一圈儿沿原路再飞回来，而且还能保持衣衫整齐，发丝毫不。接着，他又说：“这样吧，亨利，咱们换一个说法。一个人只有在熟睡时才能确认自己是否在梦，而一个清醒的人又怎么可能梦呢？你行吗？亨利？”

突然，他回忆起在梦的开他看到梳妆台上放着一本书，书名叫《跃》。他提醒我曾经借给他这本书。书中有一篇非常彩的关于梦的解释的章节。“你知那篇文章的作者是谁吗？”他一边问一边打着响指。

“是不是叫戈特夫里德·本？”

“对，就是这个人。一个非常奇怪的人。我想多读一些他的作品。对了，你这儿现在有他的书吗？”

“有，你现在就想看吗？”

“听我说。我想听你大声朗读给我们听，噢！当然了，如果两位女士不介意的话！”

我找到了这本书，翻开了他说的那一章。

“咱们还是先看看心理学上的实例。‘夜幕降临了，所有动的泉发更加响亮的声音，我的心灵就像一涓涓动的细泉。’萨拉修斯特拉这样说。‘夜了，生命似乎即将消失得无影无踪。’——弗洛伊德《梦的解析》中那句很有名的话。‘夜了，白天里活跃的生命似乎即将消失。’这句话可以说是粹地概论了心理学包的全内容。那把一个人的神划分为若个层次的观实在不同凡响。就像地质学中把地壳分为几层一样，把人的神世界也一层一层地分裂开来。

人的神除了一个心外，外面还包着几个层面。经过漫长的发展，从解剖学的角度来说，我们大抵已经了解了人脑的构造，而这些实际上通过梦、孩童和神病这病例都能反映来。“

“仔细听下面这句话。”乌瑞克突然冒一句话来。

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“我们每个人的神世界中都存在着一些古代的人……”

“对不起！”乌瑞克又打断了我，“可不可以再重复一遍刚才那段话？”

“当然可以。”我把它慢慢地念了一遍，让乌瑞克有充分的时间去咀嚼它的每一个词。

“下面那句也相当彩。”乌瑞克兴奋地说。“我几乎快能把它背来了！”

我接着念了起来：“当逻辑上层结构松懈时，当大脑……”

“噢！这语言简直是太了！对不起亨利，我不是有意打断你的。”

“……遗传的……”

“中脑分！”乌瑞克大声喊起来。“上帝啊！亨利，看他写得有多好。我真希望你能给我好好讲讲这分。当然了，不是现在。原谅我又把你打断了。”