别，即我们所说的“男女”，也就是不和谐herms，merms以及ferms。）。重要的是要知：这不是神话，而是劈啪作响的现实，因为在这个希腊的小赫耳墨阿佛洛生前后，诞生了许多这样的两人（用常规术语说是非男非女）生下来就被愚昧、无知、狂和偏见认定要生活在伪装之中；不然的话，一旦被发现，就要被烧死、绞死、像鬼怪一样受到驱除；到了现代，也要从摇篮里抱来，通过外科手术和科学的遗传控制实施“正常化”，而这个科学是为那个虚伪的说法服务的，这个说法只接受男和女，它把那些的两英雄——我非常同情他们——既有又有卵巢、既有又有、既有又有，时而排时而排月经，打非正常人之列，打异类、鬼怪、离奇的人应该生活的地狱里。如果肯了解他们，这些怪并非怪；约翰·霍普金斯大学的约翰·穆尼博士认为，两人占人类的百分之四（算一下就可以看到，如果他们单独集中起来的话，那么可以住满一个大陆）。

这个人数众多、被科学界确定为非正常另册的客观存在，（我是从阅读这些论文中获悉这一情况的，对我来说，这些论文尤其有情方面的意义），——我以微不足的方式为他们的解放、受到社会的承认和接纳行斗争——，正在怒视着像您这样的人，你们极力要把人类照别分离成一个个赛纣纶：归这一类，归另一类；放到右边，放到左边。这泛泛的图解方法不符合实际。在别问题上，我们人类还表现差异、派别、例外、独创和特。为了在这个领域如同在其它领域一样抓住这个人中不《变更和转移的现实，就必须放弃群的说法和混的观，就必须收缩到个人上来。

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简而言之，我想说：任何打着某集利益——阶级、族、人类、国家、别、民族、习惯或者职业——的号企图解释（或者替代）个人为争取自主权利的斗争的所谓运动，我认为都是为了一步束缚人类已经被践踏了的自由而制造的谋。人类自由只有在个人天地里才能获得完整的意义，这个天地是由您通过您那好战的和我那遮遮掩掩的来现为烈和不可分裂的家园的（我有包，我儿阿尔丰索也有，我反对对新生儿施行宗教割礼——不反对由于智力的原因人们选择的包环切术——于同样的原因，我谴责非洲伊斯兰教徒施行的切除和大的法）；为着捍卫这一自由，我们首先应该反对这样的企图：有人打算把我们溶解到权力野心家纵的那死气沉沉、磨灭个的集中。一切似乎表明您和您的追随者们是属于这个群的；因此，我有责任通过这封信告知您我的态度：对抗和敌视。此外，我也不想把这封信送到邮局里去。

为了稍稍解除一这封信葬礼般的严肃并且用微笑来结束它，我斗胆给您讲一讲埃玛的故事：他（或许应该用“她”？）是个有实用价值的雌雄同人，此事是由科专家休·h·杨（也是约翰·霍普金斯大学的）讲述来的，因为埃玛是由他来治疗的。埃玛虽然有个大的和一条情好客的，这使得她可以同男人和女人行，但是她接受的是女孩的教育。在她还是少女时，就同男男女女发生了关系，尤其是与姑娘们，她来扮演男人。后来，她与一名男结了婚，又扮演女人的角，但是这个角不如扮演男人让她到快乐；因此地有不少女情人，用她那般的让那些情人快乐。她到杨医生那里去咨询，这位专家给她解释说：鉴于她喜男角，可以很容易地个外科手术，让她完全变成一个男汉。埃玛的回答有载史册的价值，它说明了人类的困境：“‘医生，这么说您是要摘除我的了？我想这对我没有好，因为是我的饭碗。如果了手术，我就不得不跟丈夫离婚去找工作。与其如此，那还不如保持现状呢！”这个故事引自安妮·福斯特…斯特林博士的（的神话：关于男人和女人的生学理论）。建议您看一看。

再见，亲的朋友。

陶醉于谎言