恰相反，许多父母的都常常把他们自己之间的冲突所造成的负担转嫁给孩们，把他们当成了替罪羊或者让他们卷冲突之中，更有甚者——这情况也并不罕见——让孩们替他们解决他们的矛盾和冲突。克丽斯娜的例充分说明了这心理机制：人们完全可以准确地分析这个孩面对着自己的父母之间的怨恨和他们那远来得到满足的望所采取的态度，可是对她来说，由于任务过重，力不从心，因而注定要失败，只不过其失败的方式不同于她的父母罢了。

无论如何，如果把孩们走上脱离社会的路看成是他们产生那无可救药的孤独的，那将是大错特错，因为这孤独早已存在。因此我们不能把这现象归咎于孩们一意孤行而拒绝同别人的往。而事情恰恰相反，他们这孤独的产生正是由于他们同那些负有给他们带来关心和支持使命的人缺乏可靠而牢固的联系。

不过，倘若就事论事，把这个问题简单说成是某个当爸爸或某个当妈妈的过错，那未免又把问题看得太简单了。因为实际上还有许多其它因素导致家长给孩们带来有害的影响。克丽斯娜在这本书中用一罕见的尖锐吻，一针见血地指某城市规划的弊病，正是这些弊病阻碍了人们之问的正常往。我们许多所谓“清洁地带”的现代建筑群实际上把人们关闭在一个完全是人为的，冷漠的。机械的环境之中，这样的环境只能大大加剧人们之间的冲突——对于大多数家来说，当他们搬到这里来安家时，在他们的行李里本来就已经藏着许多矛盾。我们所居住的这个“格罗比小区”只不过是其中一个例：这大建造群比比皆是，可是在设计的时候往往只从理和技术上考虑，而忽略了人们情方面的需要，结果造成一个小区实际上就是一块文化大杂烩的地方，这些地方往往成了少年酗酒和毒的“”。虽然事有因，并非偶然。此外，学校也和一些大工场一样，那里也往往充满一相互陌生、神孤独的气氛，同样也充满看激烈和残酷的竞争。在这条件下，当充满生机活力的孩无法随波逐，屈服于这千篇一律的严酷现实时，他们就会在暗地里逃避到另外一个平行的世界中去——一个被他们的幻想所化了的世界，而只是从表面上去应付家或学校里的规矩。这现象往往难以为人们所觉察。正是因为这个缘故，克丽斯娜瞒着她周围的人，在那么长的时间内过着一两重的生活，用其“合群”的假象来欺骗那些可以给她伸援助的手的人。这些人本来可以给她以勇气，让她悬崖勒，以免自堕那无边的苦海。

这就是这份个人心碎的资料为我们所提供的第一个教训：一个人的堕落往往是要经历一个长期而缓慢的过程。在这个过程当中，为家长和学校教师，完全可以通过许多征兆察觉来，从而及时采取措施，为遭祸害的孩提供必要的帮助。无论如何，如果你觉得一个孩开始显得“心不在焉”，并且似乎只是从表面上本能地参加家生活的时候，那你就必须刨问底，睁大睛。如果你觉得你的孩在家里的人里已慢慢变成一个局外人，甚至对那些他往日所信任的人也慢慢疏远起来的话，那你就应该想方设法去了解到底这个孩了什么事情。然后该怎么办呢？当然，一切都取决于家长、教师的愿望：从孩的自我反省中认识到一个危险的信号，或者更应该从中看到孩从他那些不良的恶习中解脱来的好。

第二个教训：应该拥有行早期治疗的条件，而这治疗越早越好，越迅速越彻底越好。如果能够采取联合行动，取得家长的合作，甚至有可能的话取得老师的合作，在专家的指导下，开展“家治疗”，这方法只要行及时，效果必然很佳，成功的希望也很大。当然，如果一个年轻人毒瘤已经成，那就更应该给予治疗，只不过到这时候再来治疗就不那么容易了。那些对增加治疗手段以及增设新的治疗中心漠不关心或不屑给予支持的人，着实是一不负责任的表现。满足于把毒者监禁起来——这是一为某些政治倾向的人所主张的目前广为行的法——这实际上就是对这些年轻人彻底撒手不，让其自生自灭的法，是一大儒主义的法。不对毒者的治疗会碰到什么样的困难，为一个想成为“人主义”的社会就必须动员整个社会的力量来参与这一工作。我们并不缺乏治疗的经验，我们完全可以让这些失足者从堕落的渊重新爬上来。当然，冰冻三尺非一日之寒。这治疗的过程往往要比失足者堕落的过程还长得多。治疗这恶习的费也是浩大的，在这个充满着自私和冷漠的世界里，要想实现这项工作更非一件容易事。例如在这个世界里，有人就想利用这些年纪轻轻的受害者，让他们被迫落到小女卖的地步，以便从中渔利。