找大姑娘，专找离过婚的，觉得这样对方可能不太盛气凌人，可以仰视他们。”

有的女人以为建立一个女男低的婚姻关系就能得到幸福和平等的觉，其实未必如此。一位离婚女讲了促使她建立一个女男低的家的原因及后果：“我的婚姻选择受家影响很大。我爸对我妈不好，老打我妈，我从小看他们俩打架，发誓一定要找个脾气好的，不会欺负我的，对我不会声说话的。我妈老说：跟个好男人，不打你不骂你就行了。结果我找的丈夫是个本科生，我是研究生，在他面前有优势。没想到他的男尊严被压制了，他和我也没快乐可言。”

第三是像；日式妇女那样，重新回到依赖男人的状态去：近年来现的太太群是妇女地位问题中现的一个新现象。一位应男友要求辞去工作的家主妇说：“我老公说，我不让你去工作就是怕人勾搭你。我听了这话很动，没想到他对我这么好。”

一位准备在家太太的女并没有把她的选择同妇女地位问题联系在一起考虑，她说：“作为一个女人，没有特别觉得受到歧视。看你碰上什么人了。一个女人能碰上一个好的老公，一个能挣钱的老公，自己能在家当太太，那有什么不好？等他再多挣些钱，我就想辞职了。挣够我们后半生的钱，我就可以辞职了。

我不担心自己的地位问题。“

一位事业上很的女表达了她在依赖男人还是自立这个问题上的矛盾心理，她说：“我并不喜女的特别，反而觉得温柔、柔弱的女孩好的。我认识一些这样的女孩，自己什么都不去，一切由男人来安排。我有时觉得她们那生活特别幸福，特别羡慕她们，可是我又受不了自己变成这个样。”

人们在别问题上的观千差万别，择其要，可以概括为四立场：第一是男尊女卑；第二是男女平等；第三是女尊男卑；第四立场本否定男女二元对立这样一区分方法。

先看男尊女卑的观。这是典型的男权社会和男权文化的看法。无论在东方还是西方，这看法都是在传统时代最为盛行的观，中国有“夫为妻纲”，西方妇女为了得到选举权也过艰苦的斗争。在很长的一个历史时期，这观被视为天经地义，很少有人对它提挑战和质疑。人们认为这似乎是一天然的秩序，有意无意地把男女生理结构上的差异当作这一立场的基矗首先向别的传统秩序挑战的是男女平等的观。社会主义的女权主义和自由主义的女权主义虽然在许多问题上有不同看法，但都属于调男女平等的一类。“时代不同了，男女都一样”（泽东）：“女不是天生的，而是建构来的”（波伏瓦）；这些思想脍炙人。这观否定男尊女卑是以两生理条件为基础的自然秩序，调这观是社会加给人们的偏见。男人能到的事情，女人也能到，只要给她们平等竞争的机会。

它极力否定两之间的差异。

一步的挑战来自激女权主义，它比男女平等走得更远，时间也更晚近些。