正受到解放。他们在快和惧怕这两个情绪沸腾的极端中，愈来愈觉得孤独。因此，在平权的基础上，他们正在迈向个人化和对生理格外有意义的自觉层面。大分的宗教信仰特别排除女人的基本需求，甚至是生生的否认。传统的对于人所持的观念，以及世界观，几乎都是由男人设计与印上特征的。男荷尔蒙和女荷尔蒙把两引导至不同的方向，这又有助于两者经历不同的经验模式，自觉层面和情。两的大脑功能也是不一样的。自古以来，结构和功能的差异，导致女人无法发现（就另一方面来说是不允许去发现）她真正的本质。不过，在这方面已经发生一项明显的变化。社会层面亦同。为了尊重女人自己决定该如何完成母亲的角，并认同她的选择。我们认识到，在社会文化变迁的今天，母亲这一个角已不再非要有模范不可。新的共同生活形式已经产生。但在质化的西方社会依旧隐藏着一些障碍。因为这个变迁的社会由新的神统治，它们不再居住于奥林帕斯山或天堂，而是住在银行的天大楼里。钟摆摆向了另外一边，神秘主义消失了，但惧怕存活了下来。此外，在这个追求成功、权力和金钱的世界里，可察觉到更多的不平等，而且不再是像以前一样以男人对女人的方式在对立，而愈来愈建立在男人/男人和女人/女人之上。  第二华人书香吧bsp;上帝是男的（3）

你觉得悲观？不，一都不会。有这个钟摆运动可能不错。我所希望的，以及有时敢于梦想的，只不过是发展一净化作用，在这个作用中（也透过哲学和宗教思），男人和女人的真正本质会得到尊重，并因而创造先决条件，让每一个人用他自己的哲学或宗教决定，去察觉属于自的幸福和快。或许，关键就在于自由和尊重。  第二华人站

我也是女人（1）

人：男人…女人。上一次的谈话，听起来有像狮人面兽斯芬克斯的谜语。因此，几个礼拜后，我坐在库赛特家的园，一步与他畅谈。暮逐渐映上绿叶，他递给我一杯红酒。我问他，他是不是真的支持这男人…女人…人的想法。他回答的气很定：“当然，我也是女人。”就这样，我们在园边一起欣赏夕西下。※※※我可以把你这想法归为诗意的表达，或是诙谐、讽刺的说法吗？绝对不可以。我很清楚我在说什么。那么，你的意思究竟是什么？我大力反对以二元对立的角度，从生理形态去分男人与女人这两别，并加以等同看待。我反而想要表达一项观念：我们并不是二选一，不是男人就是女人，其实我们每一个人都是“男人…女人”。自女人从男人中被创造来之后，自夏娃从亚当的上被创造来，就产生了人类的角模式和别差异；对于无数的族和文化来说，男人和女人的发展，就是以这一个创造的故事为心的。人类学家证实：人类实际上是来自于一位远古的母亲。这里要看的是几千年来人类对于这个创造的故事的想法和文字记录。因为，这些想法与观念所造成的结果，仍然对于现在的我们有所影响。在这个创造的观中，第一个人是个男人。正是。第一个人是一个“男的”人类。本来，这个男人是创造生命的。自夏娃从亚当的上被创造来后，产生了一个与男人互补的人：一个女人，她从男人那里接收了生育的能力。自男人和女人在上有差异，亦即有了生别的不同以后，就产生了别差异。此外，在这个最早期的阶段，血亲近显然还不是问题。虽然《创世纪》中没有明确说明，但从内容观之，全人类都来自于该隐、亚伯两兄弟及其姊妹之间的受。受卵在母内的最早期发展阶段，从生学来说，男人和女人是合而为一的。一直到若基因对别染发生影响后，胚胎开始发展成雄或者雌。假如胚胎发展成雄，其雄的荷尔蒙会让胚胎中的女结构萎缩。这表示：虽然在生命的一开始，男人和女人表面上是合而为一的，但基因和荷尔蒙的作用让他们发展在生理与生条件上不相同的个。因此，从纯粹生学的角度来看，你不会听到我说我也是一个女人。例如一个女人有生产卵的可能，男人则生产。生学上的女人自有其特殊，男人也一样；这两者绝不可能同时存在一个人的上。生别上的特可能完全翻转吗？这到目前为止是不可能发生的。某些别特征虽然可经由外科手术将之改变，那却无法改变别的基本差异，最多只能改变显现别的特征。可以把房切除，也可以去除女的官，并且可以在这个位创造一###和移植人工。以人工的方式，人可以适应###的固执，甚至可以安装人工肢。所以，这是一个男人■？对，在外表现来是如此。此外，借由荷尔蒙的制更