可以让外形显现男的特征，可以刺激胡的生长，甚至可以改变声音。然而，在此有一个大的、基本上的“但是”：一可可造成受的的###，是无法以人工方式制造来的。所以：不是男人。那么反过来，从男人变成女人，又如何？可以把###和割除；可以制造能让###的；通过施打荷尔蒙，可以让房长得很漂亮；可以改变发的成长……这样改变以后，我几乎要说：在生理基本构造方面，这个人很像很像女人。不过，再一次有基本上的“但是”：这个外表看起来像女人的人不可能制造卵，不可能怀有小孩。亚当和玛利亚这两个神秘受的例，很可能是她们那一型的第一个，也是惟一的一个。在这方面，我顺便提醒你注意欧洲文化史的一个奇特谬误：在很多绘画中，包括范埃克兄弟（vaneyck）的《上帝的羊》，都把亚当和夏娃画肚脐。他们是不可能有肚脐的，因为他们不可能通过肚脐和母连接在一起。我从来没有注意到这些。显然，我的艺术史教授也没有！不过，综合而论：从不同的观来看，男人和女人之间在生理上的差异是本的，而且是无法翻转的？正是。然而，在这一个基本差异的范围内有几层次。就生学来说，男人和女人的极端原型之间的差异并不可观。次级的特征，如脂肪堆积、房、发生长、声音等等，在男人和女人的上有可能，以至于有些男人和女人在外表上实在是相当类似，而有些却又显现天壤之别。幸好，在绝大多数人的上，可以确认非常典型、漂亮和引人的差别，因为正是这些差别形成了两之间的引力，并成为这类型的动力。这样很好。但是你指，男人的基本和次级特征只是偶然，你有3个漂亮的女儿，你的胡长得很奇妙，你有一双让沙滩上的游客忍不住偷看的等等。可为什么你说：你也是女人？因为据定义，人，男人、女人，都是有理天赋的哺动，除了生理结构不同以外，还拥有各自的心理，这心理被标志为别认同的泉源。  

我也是女人（2）

这是指我们对于自己的觉？可以这么说。但很难用言语来表达。因为，我们所认知到的别认同，是跟一连串难以证明的影响有关系的。大致可以分成生理和心理的影响，这些影响当然又视每一个发展时期而定。比方说，成长中的少年会在他男的躯内觉到原始的不自在。没错。生理上他是一个男人，人们认为他会依男的角模式过生活，然而实际上他认同的却是女特质。在女人的上也可能产生这样的角翻转。我们甚至可以扩大来看：所有人的上都可以发现不同层次的这男人…女人和女人…男人的角翻转。这个男人和这个女人是想像中的人。我们每一个人是男人和女人的混合，基本上，每一个人在自己的觉当中都是一个雌雄同。因此，我可以很平静地宣称：我也是女人。从文化的意义来说，这听起来却是相当不可信的。很可惜，你是对的。尽男人和女人在生角度下的价值是相同的，但是两者在文化上的地位从来不曾相等。在人类化的初期，女人在社会模式中扮演决定的角。她拥有许多权力，因为她相当重要，首先她是采集者，然后是生产者。我们后来的化过程现了德，却是以父权为标志，带着男人在社会、文化和经济地位上统治女人的特征。男支的历史虽然有有低，可是对绝大分的阶段和社会来说，男人几乎在所有的领域都扮演决定者这个角，并且常常被女人或自愿或迫地加以证实。埃及女王哈谢普苏（hatschepsut）是一个特殊的例，她统治了一个新帝国长达22年，就一个女人而言，实在是相当长的统治时间。但是她有一个奇怪的要求：画师在画她的画像的时候，她绝对不允许他们不为她画上胡。可以想像，画了胡是要减轻她男臣的痛苦，因为他们被一个女人统治。除了若较小的母系文化以外，人类的历史是一长串由男统治而女受压迫的岁月。在我们相当重视的希腊文化时期，女人的地位甚至降到比隶还要低。尽许多男人在战争中牺牲，但像雅典这样的城市还居住着八成的男人。很大一分的女婴被视为无用之而被除掉。在这段我们所谓的民主萌芽期，民主纯粹是男人的事。别期待事情很快有所改善，因为一直到第一次世界大战之后，才在西方世界引妇女投票权，比利时甚至推迟至一次大战结束30年后的1948年。这项男的优势到底是从哪里来的？女人对我们了些什么吗？哲学家对此提一个有趣的解释。在希腊世界里，女人的地位在所有社会相关领域的全面恶化，伴随着一项重要的哲学发展：自主和象思考能力的发展。依附于事实的知觉，被象的思考取代