，心灵空明莹澈，立即拜：“多谢师兄慈悲普度，指迷津。”禅师微笑：“怎见得？”谢山起，手朝峨眉凝碧崖前一指，但见：

正是万笑，齐吐香光，祥氛瑞蔼，彩影缤纷。当空

碧天澄雾，更无纤云；虹桥两边湖中，明波如镜；全湖青白

莲，万齐舒，大如斗，亭亭净植，妙香微送。那一

寒月，正照波心。红玉坊前迎接神僧的百零八杵钟声，将至

尾音。清景难绘，幽绝仙凡。

至此，谢山已观景悟；而作者更用“浪后生波”的艺术手法，写天蒙与谢山互打机锋，借以表现“传灯”的至思想境界。我们再看谢山与天蒙禅师下面的对话：

谢山答：“波心寒月，池上青莲，还我真如，观大自在。”

禅师喝：“咄！本来真如，作甚还你？寒月是你，理会得么？”

谢山：“寒月是我，理会得来。”禅师笑：“好，好，且去！

莫再涵我。”谢山也笑合掌：“你去，好，好！”

此对话用“你去”而不是“我去”，即见明。

最后作者再写叶缤亦拜求在场的芬陀大师收为弟；但跪下尚未开，便被大师笑拉起，略谓“缘分止此”。叶缤本慧，自知“无缘”，但望大师略示禅机，恩赐法名以便自行修持。说话时，殿外云幢上的钟声正打在“未一杵”上。

大师笑：“你既虚心下问，可知殿外钟声共是多少声

音？”叶缤躬答：“钟声百零八杵，只有一音。”大师又问： [page]

“钟已停撞，此音仍还在否？”叶缤又答：“本未停歇，为何

不在？如是不在，撞它则甚？”大师笑：“你既明白，为何

还来问我？小寒山有人相待，问她去吧！”叶缤会意大悟，

笑恭立于侧，不再发问。

由是二仙皈依佛门，分别取法名曰“寒月”、“一音”。