、伴霞楼主、独抱楼主、上官鼎、古龙、萧逸、东方玉。柳残、司紫烟以迄新生代的温瑞安等等而言，亦无一不是自还珠小说的奇妙素材中“取经”，加以创新发展，始分别获得不同层次读者的肯定。甚至我们可以说，当代上乘武侠作品之所以星飞电漩、多采多姿，且好谈玄说偈，相率以“境界”为标榜者，未始而非还珠启迪之功而蔚为风尚的结果。

总之，《蜀山》内蕴之神奇玄妙是与还珠楼主通儒、释、的生命哲学分不开的；舍此不图，终贻“买椟还珠”之讥。就这一而言，还珠楼主在近代武侠小说发展史上的地位已足称不朽；誉为“大宗师”实当之无愧。

［后记］

本文系应邀席香港“首届国际武侠小说研讨会”发表之学术论文。原题为《论还珠楼主之小说奇观与生命哲学》，一九八八年一月曾由台北《中央日报》副刊转载，因附识于此。

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1黄汉立《论蜀山后传之真伪》，收叶洪生评编《近代中国武侠小说名著大系；蜀山剑侠传》（台北：联经版公司，一九八四年），页153一157。《蜀山》正传最早连载于一九三二年天津《天风报》，随励力印书局结集版。因战之故，时断时续。抗战胜利后，上海正气书局取得版权，至一九四九年为止，仅版到正传五十集、后传五集，犹未完。然五十年代香港鸿文书局重印《蜀山》，后传却至十集。据黄氏考证，则后传六至十集殆为书贾情人伪托还珠之作。

2徐国桢《还珠偻主论》，原题为《还珠楼主及其作品之研究》，上海《宇宙》杂志复刊号第三一五期（一九四八年）；后加以增删成单行本《还珠楼主论》（上海：正气书局，一九四九年）。

3李昉等编《太平广记》，成书五百卷，目录十卷，共五百一十卷。据杨家骆《太平广记新考》，则太平广记实引宋代以前书目共达五百二十六；举凡神仙、方士、异人、异僧、释证、术、报应、定数、幻数、应、俄应、豪侠、妖妄、妖怪、怪、灵异、再生、草木，昆虫、族、龙、宝、鬼、狐等等，兼容并包，无奇不有。还珠据此发挥，变化无穷。

4《七剑十三侠》（上海书局，一九○八年）；不署作者名；平江不肖生向悄然《江湖奇侠传》（上海：世界书局，一九二三年）；《江湖怪异传》（上海：世界书局，一九二三年）；赵焕亭《奇侠忠传》（上海：广益书局，一九二三年）；万籁声《武术汇宗》（一九二八年），原刊本不洋，台北五洲版社有翻印本。

5《法苑珠林；动量》篇曰：“大则、火、风而为灾；小则刀兵、饥馑、疫疠以为害。”：小三灾起于“住劫”中灭劫之未。是否即为世界战“浩劫后”之景况？存疑。

6工嘉《拾遗记》（台北：本铎版社，一九人二年）卷一，页23；卷四，页101。

7《蜀山》第二五九回所描述“混元一气球”威力妙用，极近于今世、苏两国研制成的超级弹（相当于两千万吨黄**爆炸力总和）。此为《蜀山》第一次现“弹化”之异宝，余类推。据查上海正气版《蜀山》，该回编原书第三十八集，版日期为民国三十六年元月，距国在日本长崎、广岛投放原弹已有年余。由此可知，还珠楼主系据报载原弹“连锁反应”之爆炸力而发挥玄想，引小说。