有关缠足的描写。

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绣鞋盛酒狂饮取乐

据《贯月查》一书记载，原文是文言文，把它改为语文叙述如下：

取小脚的妇女弓鞋，仿效投壶的方式，由客人四周掷果其中，取名为“摘星贯月”。看是否掷中，就用弓鞋以载酒行觞。因形似浮查，所以取名为“贯月查”。行令之时，由一个担任司事，从陪宴的女脚上，把她的两只鞋都脱下来，一只弓鞋内放酒，一只弓鞋则放在盘里。司事的走到客人面前，相隔一尺五寸距离，任由客人投以果实，以莲为上，红豆次之，松仁又次之。投时每人均用大、中、三指，撮掌而上，手和弓鞋的低相仿，平行投掷。一共投五次，以掷不中的多少，来罚饮弓鞋里的酒。

和这弓鞋行酒办法异曲同工的，还有用女的弓鞋，在四座顺次转递，嘴里数着初一、初二、初三，一直到三十日，同时依着行酒歌诀：

双日声单日默，

初三擎尖似新月。

底翻初八报上弦，

望日举杯向外侧。

平举鞋杯二十三，

三十覆杯照初一。

报错时日又重行，

罚乃参差与横执。

每人到自己，把手中的弓鞋，依照日，随时变换。或则是鞋向上，或则是鞋向下，或则是倒持鞋尖，或则是执着鞋底，或则举，或则平持，或则放在桌底下，不让人看见，表示月黑贯月。取着缠足女鞋，侑酒行令，真可谓想非非了。

还有一叫“采运船”鞋行酒令。有一篇文辞，说是：

秋佳日，月良宵，有倒屣之主人，延曳裙之上客，绮筵肆设，绣幕低垂，绿蚁频量，红裙偶坐，绝缨履为错，飞莲觞而闻香。

这荒唐行为，都是旧时文人提倡的，既嫖，又饮弓鞋中的酒，所谓文人无行，个个成为逐臭之夫了！

在前述文字之中，讲到将女的小脚鞋，用莲或红豆或松仁等，像古代“投壶”的方式，作为投掷，输了就要罚饮弓鞋酒。这小脚鞋，在那班“名士”行乐时，以越臭为越香。原来在明清两代瓷中，还有一瓷质青小脚鞋杯，是用来作为饮之用，设想至此，叹观止矣！图中一幅照片的瓷鞋，上面有栀案，只有三英寸半（三寸左右）长。另一幅照片中的瓷鞋，上面有镂空的金钱连接图案，这鞋盛酒，酒会来，所以罚酒到这杯，要喝得快，否则就呷不到酒。

这瓷质的小脚鞋，藏在外国的博馆中，成为中国人自取其辱的证。我们到外国博馆去参观，见了这些东西，正有“吾不观之矣”之叹！

类似这以小脚绣鞋代替酒杯的故事，还见于《金瓶梅》第六册第八页，里面有一句话说：“西门庆又脱下他一双绣鞋儿，擎在手内，放一小杯在内，吃‘鞋杯’耍。”这句话里的“他”，是指女而言，因为明代还没有现代人想来的“她”字。所谓“鞋杯”，即是以鞋为杯；所谓耍，即是玩的意思。“耍”字至今仍是杭州人称游玩的代名词。

上面两段文字，一段是所谓文集，一段是所谓小说，但即此两段，已可代表用女绣鞋作为酒杯的明证。