，就发生在他俩的底下。一少妇袒双、赤下，被几只大手钉死在月台上。一位脸军官耳赤面红，正亢奋施暴。后边列队等候的七八位着黄的汉，纷纷宽衣解带拳掌。那少妇沙哑着悲怆泣叫，如同心肝被一刀一刀削去。

桩怒火中烧，抓起一把煤块，扬手掷。盛女机灵地攥住了他的手，却没有堵住他的，一声“着镖”惊动了列队等候的士兵。顿时有个快乐的声音冒了上来：“哟嗬，还有个娘儿们哩呀……太妙了……”这个快乐音腔者在发现盛女之前，一直在等候施暴的队列的尾梢上沮丧。看着别人吃而自己不得吃的痛苦绝非寻常，再说即是上了，也是搅别人的糨糊盆，要多腻歪有多腻歪。他猛跨过来，后卫变先锋，双手揽死车厢扶梯，一夫当关万夫莫开。

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11.投奔大哥去（2）

此刻，夕遁西山，夜墨洇着原野。

盛女的手里已暗攥着两大块尖锐的煤石，打算拼个死活。

这是一列军车，除去这一车厢煤外，其余全是有武装押送的粮包。煤粉恣意地把桩与盛女涂成了两个黑鬼。在刺刀指过来的一刹那，盛女已了发，嘴角悬起了拉拉淌着的，眸也匿到了里边，只剩下白球一翻一翻。这位捷足先登的“黄”顿时兴味索然，随之一声恫喝：“她是你什么人？”

桩低沉地说：“我娘！”

就在这时，脸军官杀猪般的号叫，引得月台上一阵动。车上这位黄扫兴地盯着盛女、桩吼：“还不他妈的快！”

颤颤地下车后，盛女的周还透着冷汗。

此时，月台上的士兵们已作鸟兽散。那位少妇呈大字形晾着，一铁撬杠从她的、肩胛。紫褐的血顺撬杠汩汩溢，洇月台的石。

血泊里礁石般立着两只被割弃的失形的房。还漂浮着一块破舢板状的恶，是脸军官野蛮的。

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12.圣八件（1）

公元20世纪30年代中

圣集是个小镇，有百来商贾。面积不大，却占着便利的通，如同绾在一细绳上的疙瘩，缀在西安连接银川的官上。

盛女、桩在镇东的小祠堂住下时，已浪乞讨了将近两年。

其间，由黄苗、猫猫儿棵和三椽柳熬成的汤儿，一直陪伴着盛女。

这汤儿，说青不青、说黄不黄、说黑不黑，还发散着一的苦味儿。这汤儿，不得下咽，只能用作浴洗。其方传自明代野史，是桩在汇集民间验方时，偶然所得。说的是有医圣之女，妙绝且情刚烈，她信誓旦旦不与六粉黛为伍，为逃避选秀，施的就是这“破颜方”。

盛女用它果真灵验，乍看像老了十岁。再方靛蓝巾，盖遮眉，埋埋汰汰。不知底的人见她携了桩，没有不以为是熬儿的寡妇，也就省去许多纠缠。

圣集的泥玩店铺不少，林林总总的泥玩儿，将货架充斥得满满的。盛女这家店铺，那家店铺，寻遍了所有的泥玩店铺，别说连的亚当夏娃，连单个的亚当夏娃也没有，当然也打听不到大哥的下落。盛女为此很沮丧，看来是捕风捉影了，万福祥原本就少有真话。

桩野一圈儿回来时，攥着一把泥咕咕。“泥咕咕”也属泥玩儿，就是泥哨儿，也称“叫儿”，是孩们的玩意儿。在恩公祠不兴泥咕咕，嫌这东西工艺简单，摆治它掉份儿，叫人瞧不起。

而圣集特产泥咕咕，不少人都吃这碗饭。逢集日，方圆几十里的农民而来，熙熙攘攘，汇人海堆人山，跟每年二月二至三月三的莲山庙会差不多。泥咕咕的，家家都摊儿，泥咕咕的叫声，遂满街筒，从早到晚不绝。