项茹梅去，等于生产队每天白贴给她两分工，而如果是其他知青去，生产队等于贴了四分工，因为其他女知青在生产队每天只能挣六分工，这个账贫下中农算得清楚得很。大约正是这个原因，所以另一个名额才给了顾大尉，因为顾大尉在稻生产队，稻队比茶叶队苦，早稻育秧的时候，冰碴都能把脚划，所以稻队的工分，再说顾大尉活舍得力，差不多就是一个整劳力，九分工，不推荐他推荐谁？

到了公社以后才知，推荐的只是极少数，绝大多数是不用推荐的，不但公社里面的男男女女和学校的分老师本就不用推荐，就是像欧健和倪和平他们下乡的时候带了乐的也不用推荐了，直接被公社调了上来。到公社礼堂一集中，黑压压地一片，少说也有二三十人，比他们二中那个宣传队都大。

一天是开会，全集中在礼堂开会。公社革委会好像非常重视这项工作，该来的不该来的脑脑全都来了，主席台一排坐不下，在后面又加了一排。项茹梅不知搞一个宣传队要来这么多大领导什么。那时候项茹梅还比较单纯，还没有往不健康的地方想，比如想到这些脑脑其实是来看女的，许多年之后项茹梅才想到这个问题，因为据后来的回忆，当时差不多整个公社有姿的女人全都来了。当然，项茹梅除外，因为项茹梅不是公社调的，而是下面推荐的，下面推荐的就不一定是最漂亮的。

不来这么多领导来参加会议的真实目的是什么，但是既然来了，那么总是要说两句的，要是一句话不说，那么还真的让人怀疑他们是看女的。不知是不是为了证明自己并不是专门来看女的，领导们都要发表讲话。而且这些领导几乎都非常有平，居然每一个人都能说上一大通。看来无产阶级文化大革命确实是提了这些人的思想觉悟，他们居然每个人都能把延安公社成立泽东思想文艺宣传队的事情与世界革命挂上钩。每一个领导说完，自己都要带鼓掌，他一带鼓掌，台上的那两排人就要跟着鼓掌，台上的人一鼓掌，台下的这些人上就鼓掌。台上的人为什么鼓掌台下的人不知，但是台下的人自己为什么鼓掌他们心里面非常清楚，因为他们知，一鼓掌就代表这个人说完了，说完了就该下去了，等到他们全都下去了，就该吃饭了。这里虽然没有重庆朝天门二娃扒那样的味佳肴，但是比他们在生产队的油肯定要重一些。可见这些宣传队员的觉悟比台上领导低多了，领导想到的是解放全人类，他们想到的居然是自己的肚。

下午自由讨论。所谓自由讨论可以理解为自由活动，但是活动的地只限制在大礼堂之内。不知是不是鹤立群的缘故，公社的这个大礼堂看上去居然比重庆临江门的人民演剧院还要大，特别是门楼上，一个画得不怎么象的主席像，在两边成放状的三面红旗衬托下，显得光芒四。为了增这光芒的效果，又在主席像的上方专门画了几条金光，这样，主席就成了名副其实的红太了。

礼堂的外表虽然雄伟，但是里面却差人意，舞台上一块幕布都没有，光秃秃的，仿佛是为了证明从这个舞台上发的任何声音都是绝对真理，因为只有绝对真理才不需要修饰，不需要修饰就是没有什么可掩饰的，用当时行的话语说，就是没有什么见不得人的。既然台上是真理，那么台下当然也就不甘示弱，为了台上台下协调一致，下面的观众席上脆什么都没有，就是一个斜斜的土坡，革命得更彻底。其实这样也是为了给人民更加广泛的自由，真要是有什么演活动，观众不仅可以省去对号座的麻烦，而且可以选择坐，也可以选择站，甚至可以选择蹬，反正可供选择的姿势越多说明观众越自由，也说明这里的政治空气越民主。观众席上实行彻底革命的另一大好是方便了宣传队员晚上睡觉，那时候公社还没有招待所，一下集中这么多人来到公社，晚上睡在哪里？只有睡礼堂。事实上，昨天晚上就是女队员全睡在舞台上，男队员全睡在舞台下，如果公社的礼堂也像重庆临江门的的人民剧院一样，里面安装满了座位，那么男队员晚上怎么睡觉？可见，公社革委会的负责人在当初建设这座雄伟的礼堂的时候是有预见的，要是他当初在礼堂里面安装了座位，那么男队员可能就只好也睡在舞台上，如果那样，就很难排除男女混居的嫌疑。可惜公社领导的苦心并没有发挥长期的效用，事实上，他们只住了一个晚上，就发现这样分居行不通，因为下面的坡度太大，早上起来的时候，好几个男队员已经顺坡到了舞台跟前，的几个守原地的男士觉得自己吃亏了，因为那是一个调人人平等的年代，要挨女同胞近就必须大家都近。为了实现平等，最后他们全住到台上，男队员在前台，女队员在后台，前台与后台之间隔了一墙，男队员一般是不过去的。