里鼻孔里剜来剜去，那些地方平常都是坐冷板凳，没人造访的，忽然护备至，浑每一个孔都会舒服得像风箱。呜呼，太太小因为没有胡的缘故，便无法享受这艳福矣，真是遗憾。同时，胡这玩艺，对太太小也是一煞星。有一则小幽默上说，一个男人很兴他是一个男人而不是一个女人，朋友问他原因，答曰：“我这一辈都不必发愁会跟一个胡嘴接吻。”太太小就难免有这危险。有人说男人胡最最；有人说男人胡犹如刷，除了刺得痛外，有百非而无一是。可惜这“有人说”都是“男人说”，不是太太小说，太太小最好能赐予指教，以便臭男人遵循。

提起来理发，外国的月亮就比中国的月亮圆。不要说古之时啦，就在二十世纪○○年代，刮胡都是自己用剃刀的，刮的时候，瞪得像一块钱，一不小心，就是一个刀。洋大人发明的“保险刀”，真是功德无量，中国人有胡的历史跟洋大人一样的久，却一直使用古老的东西刮，实在研究不理何在也。——对啦，中国传统文化，理发不叫理发，而叫剃发，故有诗曰：“有皆可剃，无剃不成。剃自由人剃，还是我。试看剃者，人亦剃其。”

最后两句，有的哲学在焉，而言之：“试看整人者，人亦整其人。”“试看斗人者，人亦斗其人。”这乃是因果律1775年版。原为法国第戎科学院征文而作。此书探讨了社，天固好还也。不过现代现发师都是对着镜自己理自己的，剃与理发的区别，岂在此欤？

剃最大的苦是刀钝而发没有洗得够久。柏杨先生小时，隔住着一家人，每逢初一、十五，是他们“人亦剃其”‘之日，父剃其，剃其父，兄剃其弟，弟亦剃其兄。有一次我有事回乡，刚巷，就听喊声震天曰：“杀了人呀，快救命呀！”其声凄楚，使人落泪，当下家也不回啦，闯该人家府上一看，原来一家大小正在艰苦剃哩。该喊声不是自儿，儿怕骂，有泪只敢往肚里，而是儿正在给老爹剃，老爹在奋勇呐喊哩。

剃在中国政治史上，曾占过最重要的一页，满洲王朝据中国之后，带来了若奇异的装束，其中最他妈的莫过于剃和辫。直觉地想，剃和辫是不能和平共存的焉，既然剃了，自然没有辫立足之地，既有辫立足之地啦，就剃不了。而怪就怪在这里，满洲人剃不是全剃，而只周围剃，却在留下一小撮发，梳成小辫，该小辫像猪尾一样垂下来，构成世界上最丑陋的图案。这条辫，在中国人上，垂了三百年之久，成为忠贞和叛逆的标志。大上说，有辫的朋友都是国的，没辫的朋友思想就有问题啦。后来一些在外洋留学的学生，受不了猪尾之苦和之羞，愤而剪掉，回国时就只好装上一个假的，盖酱缸蛆和硫磺虫都是凭辫以辨忠也。

——臭男人古时候也是梳辫的，不过该辫梳好后，像蛇一样盘到。（贵阁下看到京戏《乌盆记》乎？刘世昌先生的冤魂上场，发是披散着的。盖人鬼之分，也在辫理本位梁漱溟用语。认为中国是以理为本位的社会。，人可以梳辫，鬼则四肢无力，只好任其披散着矣。）夫辫盘到，还可将就，而像猪尾一样垂下来，其难以目之状，实在不懂姓新觉罗的家伙，当初是怎么想的，莫非其脑折纹多了一颗钉乎？当初为了教中国人接受这条猪尾，曾喊“留发不留，留不留发”的血腥号，已经够王八啦，后来看政权都要不保，仍不肯对那玩艺让步，所谓“辫存国存，辫亡国亡”，无他，酱缸太，爬不来。

——然而辫也并不完全没用：其一、两个人打架时，一旦抓住，就算打赢啦。其二、三作牌逮捕囚犯时，把各路好汉的小辫拴在一起，就牢不可破，对于国库来说，用不着买绳买索，也是节约之。但正因为小辫有被抓的诱惑，人们见了辫，总忍不住跃跃试，于是有些朋友就在辫上练功夫。平江不肖生先生的《江湖奇侠传》，就介绍过一位柳先生，其小辫就千万抓不得，盖他阁下的小辫能自动自发地直立，其如铁，四下挥舞，呼呼生风。有些聪明的家伙，刚抓到了手，自以为这下可算下了判决书啦，只听当啷一声，该辫已金独立，把他的虎都震血来，咦！