“听新房喽！”我把每个人都叫来：“派要圆房了。”

我开始大声哼“当，当当当”的结婚行曲。只是才哼了一个小节，就发现盒里发生了“大变化”。那只公螳螂不知是自己下去，还是被派一把抓下去，两只螳螂已经纠缠成一团，派的钳正好钳住了公螳螂的颈。

“圆房就是结婚！”

老婆慢吞吞地走来：“螳螂！还要什么童？连是公是母都不清，只怕又把新来的给吃了。”

只是，它们依然各吃各的，各睡各的，甚至彼此连正也不曾相看过。现在还是这样，使我不得不怀疑，它们可能不同，所谓“风不相及”，本无法产生情。

“好哦！好哦！”小丫开始又叫又：“派要结婚了。”接着东张西望：“但是谁作童？”

我又打开派的盖，把公螳螂的盖盖在派上面。这样，等下公螳螂就可以走下盖，和正站在盒底的派相遇了。

现在我的派要举行“喜礼”了。在山野里长大，天淳朴，又手矫健的公螳螂，将要与我受过等教育，明练，且嗜血杀的派小结婚了。他应该兴，我的派虽然“阅人无数”，但依然是“女”。

度看，那是上天赋予的“母”发挥。常听人慨某妇人学历多，后来成为家主妇，真是可惜。为什么不想这个学历的母亲，可以把她的学问发挥在孩上？

天哪！我怎么能相信，这两个从来不曾相看一的家伙，居然一拍即合，二话不说就上了床。难它们早就暗通款曲？抑或是柴烈火，无须煽风而一即燃？

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同样的理，不门当对的联姻，也能造成多样化。

三半，这是我平常开始创作的时间，我一打算为派的婚礼多浪费时间，也不奢望它们有什么丽的房烛。只想早早把它们送作堆。至于下一步，就靠小两自求多福了。

公螳螂是在上的，尾成为一个大转弯，弯向前，伸派的。

“那也很好啊！反正不是结婚，就是大筵。总是好事。”我一边说，一边把公螳螂的盒盖打开，他正攀在盖上，所以跟着盖被提了起来。

我没见过螳螂尾，相信也脱不了那雄从后面的形式。似乎大多数的动，在之前都会经过一番追逐，甚至打斗，打得破血，再半推半就地搞在一起，这暴烈的动作，对某些人有特别的刺激。因为“”常是征服的“目的”，也总是征服后的“战利品”。有些人甚至喜“三人行”。前几年，国有个警察，就常教老婆勾引别的男人上床，自己躲在衣柜里观赏。此事上了电视，连播好几个礼拜，两个人因此大风。但据心理学家分析，许多动在时，如果同时有其他竞争者，会更多数目的虫，以提自己“后代”受的可能。或许这也是对某些人而言，“三人行”更能产生刺激的原因。

合，是一切生命的，也是最见不到差异的地方。没有错！人类的媾早期和其他动一样，都是由“后面”。因为两个都站着，而且雄站得、看得远，才能随时警戒、随时逃跑。只有到了晚期，才发展面对面拥抱的媾动作。睛能对着睛，对着，下面又相连，灵魂之窗和所有的“带”都相对。又因为拥抱而有安全、从属，多啊！这是人类最值得向其他动炫耀的一项特长。只是，这的动作，也最危险。

有些孩从小没人，大天光着在街上跑；有些孩是天之骄，每天由大人“提着衣领”走路。有些孩从未接受家的薰陶，有些孩则是幼承家学。前者有前者的成就，后者有后者的特质，恐怕同样一件事，他们思想起来就是不一样，起来更有差异。这差异是好的，它使人类文明能够不死板，而呈现“多样化”。

大家反应都不烈，只有女儿最先跑来问“什么叫圆房？”

我动手去拉派的钳，希望能为公螳螂解困，但是还没碰到，就住手了。因为我看到公螳螂的尾已经了派的之间。

午饭后，我先清理了书桌，把装新郎新娘的两个盒并排放着，使它们能由相互顾盼间，培养些情绪。其实自从抓到公螳螂，这两天除了分别喂的时间，我总是将它们的盒放得很近。我相信它们分的费洛蒙，早已穿过盒上的通气孔，作了沟通。

“我们大家都作童。”

“不要打！不要打！”我掀开盒盖，打算劝架。这瘦小的公螳螂哪里会是派的对手？但再不是对手，也不能像只蜂，飞到派的面前，就无声无息地送了命吧！

这个世界之所以可，或者说人类社会之所以能够不断步，并不因为大家都是一个“模”里来，反而由于各人有各人的特质。

派的尾原来是尖的，现在上下张开，好像个开的大壶，半径差不多有八毫米。公螳螂的尾扎得不浅，已经地密合，像是在了一起。