同时，毋庸讳言，本书某些章节的写作也是受到了这句话的启发。这也是我选择《疯癫史》来介绍的原因之一。

最后，《疯癫史》在西方学界引起了广泛了关注。或许《世界报》的书评最能恰当地说明这作品的地位，《疯癫史》是一惊人的杰作，所有的人都值得一读。

4，分主要思想

如果说福柯的作品彩，那最主要原因恐怕就在于其作品里的思想了。福柯是一个善于思辨的人，你从他那里总能听到不同的声音，看到不同的结论。因此，我们很有可能从他的思想中受到启发，甚至会把他的某些思想当作自己的神资源。比如我自己就有这样的切受。因此，笔者在本节中收录了福柯的分思想（不是全），与各位分享。

关于社会建构

疯癫不是一个自然的事实，而是一个文明的事实。

关于凝视惩戒

一监视的目光，每一个人在这目光的压力下，都会逐渐自觉地变成自己的监视者。

权力与话语

话语是权力的一运作过程，话语的使用过程本就是一表达权力的方式。话语即权力。

关于真理

真理并不是客观存在的、等待人们去寻找并发现的东西，而是人创造来，甚至为了权力意志的需要创造来的东西。

关于人的科学

现代关于人的科学……如心理学、神治疗学、教育学、犯罪学等，不但不是真理，反而是宰制人的权力工。

权力与真理

真理与权力结构相连并且成为其中的一环，这个权力结构产生真理并持它是真理，权力导真理，延伸真理。这就是一个‘真理’的制度。

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权力问题

权力并非集中在国家机关那里，它是分散的、星罗棋布的。它在社会的每一个角落、每一个层次、每一个机构、每一个人际关系中运作。

关于知识分

知识分的工作不是去塑造他人的政治意志，而是通过他在自己研究领域的分析，对那些自说自话的规则质疑，去打扰人们的神习惯，他们行事与思想的方式，去驱散那些熟悉和已被接受下来的东西，去重新检验那些规则和制，在这一重新质疑的基础上（他在其中完成知识分的特殊任务），去参与政治意志的形成过程（他在其中扮演公民的角）。

新的人际关系

我们生活在一个制度相当匮乏的关系世界。社会和制度限制了人际关系的可能，因为一个有丰富人际关系的世界理起来太过复杂……事实上，我们生活于一个法律的、社会的和制度的世界之中，在这个世界中，人际关系的可能极为稀少，极为简单，极为可怜。当然，存在着基本的婚姻关系和家关系，但是还有多少其他关系应当存在啊……！

什么是革命

政权的更迭并不一定不是真正的革命，个人的快乐上升才是真正的革命。

革命的目的

革命的目的不是建立所谓的理想王国，而只是‘去中心’，‘反规范’，‘反权威’，解放人的潜在意志和望。

关于反抗