妖怪，后文会说明。但这个看法本包了一个态度，即人们对不男不女的人本有一个烈的否定态度。

那么，一般公众的这态度是否正确呢？在讨论这个问题之前，我想说说现实情况。到目前为止，不男不女的人在社会是不被接受的。他们会被周围人歧视、讥讽、嘲笑和排斥的。比如在中学时代，如果班级里有个格、举止像女孩的男孩，同学们则会说他是假丫、大姑娘等等，甚至会有意侮辱他、欺负他、打他。疯闹的女孩也会有类似的遭遇，被人说是假小等，并会加以批评。很多人对这气质非常反。他们认为，男人应该像男人，女人应该像女人，得不男不女的样成何统？因此，当这人遭受侮辱和不公后，也很少得到他人的同情。总之，这群人是在社会的边缘位置。

正是因为不男不女者的社会地位是这样的。因此，不但异恋者对此污蔑嘲讽；就连同恋群也是对此冷嘲讽。同恋者本是被社会边缘化的人群，受到歧视和排斥。但是，当他们面对其他人群的类似遭遇时，不但不给予同情，反而对此冷嘲讽。从这，我们能悟一个理。这个世界中不但有者对弱者的歧视，还有弱者对更弱者的歧视。

这可能是人的通，也是人当中可怕的一面。如果这一面被无限扩大，那么，人类的面目则会变得残忍和狰狞，如同德国的法西斯一般。

不过，在人群中，仍旧存在善良人士。比如有的异恋者就不歧视同恋者，反而予以理解和支持；有的同恋者就不歧视不男不女的人，反而予以理解和支持。

我想说的是，从这类人士上，我才看到了人类的希望，才找到了生命存在的意义。相反，如果人类对自己的一分同类可以到残忍而又心安理得，那么人类这个便毫无可之，如果它从世界上灭绝，也不值得惋惜。

对他人的友与帮助，在我看来，是人类的全的德。有了这样的人存在，人类才有希望。

刚才的话题有扯远了，但它并未跑题。它讨论的是相关问题能够带给我们什么样的启示。那么，到不男不女问题，他是否有表达自己的权利呢？

答案当然是肯定的。因为这是一个人的基本权利。

我倒想问问，男人应该像男人；女人应该像女人；这是谁定的标准？谁又有这样的资格定这标准？

当然，有些男人欣赏男的刚，想要通过努力拥有这样的男气质；有些女喜女人的温柔，想要通过学习获得这样的女气质。这些都是应当被尊重的。但是，在社会中还有这样两类人。他们是男人，但却认同女气质，在格和行动上像女人；她们是女人，但却认同男气质，在格和行动上像男人。他们是同样应当被尊重的。这是他们的基本权利！

那群不男不女的人没有伤害到任何人，却不断受到着来自他人的伤害。当然，有很多人会讲，看到他们的样心里就不，就是想骂他们。这实际上是文化因素造成的，想要一下变过来，的确不是很容易。用李银河的话来讲，叫文化滞后（culturck），就是说，社会发展了，但是文化还要滞后一段时间。李经常用这一理论解释许多社会问题。在笔者看来，这一理论在这个问题上是非常适用的。比如清朝男人都梳着长长的辫。如果哪位成年男没留辫，人们肯定也看着十分不，各各样的责骂也就会纷至沓来。人们肯定会想方设法也要让他把辫留来。现在的人们漫骂着不男不女的人，所的事情与清朝人是一样的。

前文中，笔者还曾提到另一个问题。那就是，同恋人群是不是一群不男不女的人。

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