据国内学者张北川曾对1100名男同恋者行了调查。结果显示，男同恋的儿童期状况，喜穿着有女孩特或是较中的衣饰，认为当女孩比当男孩好。（29）

据这两位学者的调查，我们可以认为，同恋群中既存在着不男不女的人，也存在别认同“正常”的人。只不过，在同恋人群中，不男不女人群的比例要大一些。

因此，那把同恋人群直接等同于不男不女人群的观念是错误的。这里只是客观描述一事实，没有化或丑化哪类群的意思。

实际上，有些同恋者调同恋人群在格和举止上是正常的。我觉得这完全没有必要。这反而说明了同恋人群对不男不女人群的歧视。其实，如果人们在不再把不男不女看成是一件坏事，那么不男不女者在同恋人群中多一些，或者在异恋人群中多一些，那就不再是一件不得了的事了。此外，由于不男不女人群在同恋中占的比例更大，因此，改变人们对不男不女人群的态度，有利于改善公众对同恋的态度。

（10）有关“同恋”一词

20世纪的80年代，那时我还很年幼。我和祖母常到一个闹的胡同里去听快板。那里有一位说快板书的老者，他皱纹满布而又衣衫褴褛，但快板却打得奇地好，敲的很有节奏并且言语幽默。于是，经常有很多人围观。人多了之后，那位说快板的先生就开始向人们讨钱了。他常说，有钱的请您捧个钱场，这位先生，请您看着赏两个。祖母对我说，他是个要饭的，是靠说快板来要饭，这样的人在旧社会很多，现在已经很少了。后来，我又了解到几件类似的事情。它们分别是这样的，说相声的在旧社会被叫要饭的；唱京剧的在旧社会被叫要饭的等等。不过，这些都是过去的事。现在，他们又有了一个新的雅号，叫表演艺术家。在不同的时代，人们会对相同职业的人有不同的对待。要饭的与表演艺术家，这两不同的称谓标志着两完全不同的社会地位。社会地位变了，名称也就跟着变了。同时，名称的变化，也在告诉人们，某类人的社会地位如何。

“同恋”一词，从它传中国的那一刻，就被打上了歧视的烙印。人们之所以对同恋到厌恶，很大程度上与这个词本有关。现在，人们的观念有了一些变化。有些人对同恋已经开始持认同和理解的态度；而另一些人则仍旧视同恋为疾病、德败坏等。那么，如果我们想要人们认同和理解同恋，是不是应该给这类人群起个新名，来取代“同恋”一词呢？

本文想要讨论的，就是这个问题。

同恋一词并不是从来就有的。1869年德国医生benkert创造了一个新的名词，用于概括那些对异人士不能反应，却被自己同别的人所引。这个词翻译成英文是homosexuality，翻译成中文就是同恋。同恋这个词就是这样产生的。而在此之前，西方人世界没有同恋一词。他们把发生行为的男人叫者（sodomite）。这个词汇的来源是这样的。《圣经》中记载，上帝派了两个天使去考察索多玛城（sodom），他们受到所多玛最后一个清白的人lot的情款待。可在天使要睡觉的时候，索多玛城的居民却要和lot的客人（那两个天使）发生关系。这件事激怒了上帝，索多玛城（sodom）被毁了。索多玛（sodom）一词也就成了罪恶的象征。因为索多玛城的居民实施了行为，因此一个与索多玛（sodom）相似的词汇“sodomy”就成了的意思。而从一开始，（sodomy）一词就被打上了罪恶的烙印。因此，西方世界很长时间把同恋斥责为罪恶。如果两个男之间发生同行为，他们是要被抓监狱的。

那位德国医生发明了同恋一词之后，人们开始觉得同恋是一疾病，需要治疗，而不是罪恶。于是，西方世界不对同恋行惩罚了，而是改为对其加以治疗。因此，同恋一词的产生和传，作用有好有坏。好的是，发生行为的人不用再蹲监狱拉，坏的是，同恋者被人视为不正常、有病。