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受鞭打。
纽约的一家
恋组织eeulenspiegelsociety)创建于1976年,到1984年共拥有300名
纳会费的正式成员。会员中有三分之二是男
,三分之一是女
。这个组织的主要成员是异
恋的受
者,大多数男
成员是受
者,女人中大约有一半是施
者,一半是受
者。组织的秘书长
(goldie)是一个受
者,但据她说,在这里,希望受女人统治的男人绝不少见,她说:"如果我向每个希望我鞭打他的男人收一
元,我
上就会成为大富翁。"所有的实证调查一再表明:在
恋世界中,男
作为被动者和屈从者绝非反常现象,而是最为常见的现象。
但是有些人认为这
说法缺少证据,即无法证明男
比女
更喜
受
,女
比男
更喜
施
,并认为这只是
于有受
倾向的男人的想像。实际上心理治疗的实践表明,在求治的女
中有大量女
存在受
倾向,她们希望被统治,被鞭打,被
待,只有这样才能
唤起;相反,喜
鞭打或
待男人以获得
快
的女人却极为少见。那
脚登
跟
靴手持
鞭的女人大多
于男
受
狂的想像,或者是那些希望以满足顾客的此类
幻想招揽顾客的
女。
那么为什么在
恋亚文化中女
受
者显得比男
受
者要少?是因为男
中有受
倾向的人确实比女
多吗?一
比较慎重的观
认为,还不能就此过早下结论,因为存在许多其他的可能
:首先,由于长期生活于对两
实行双重标准的男权社会中,女
的羞耻
和
德
太
,以致对于自己的所有的变态
冲动都会产生难以克制的抵制心理。与此相类似的一个现象是,购买
情材料的女
也比男
少见,因为这样
似乎违反女
气质,因此,一个女人如果想购买
恋
情品就要有比男人大一百倍的勇气。一位有受
倾向的女
说:我们连正常的
生活都不能公开讨论,如果被怀疑为变态就只有钻老鼠
了。瑞克也认为,长期以来,人们都以为
恋主要发生在男
当中,其实是女
中有受
倾向的人很少暴
自己这一倾向的缘故。
其次,虽然从报刊杂志中刊登的
恋广告看存在着男多女少的情况,有更多的男
寻求女主人,只有很少的女
寻找统治她们的男人,但其原因有可能是希望统治女
的男
太多,因此女
用不着登广告搜寻这样的男人;还有可能是因为女
惧怕搞坏名声不敢登广告;或者是她们害怕真正的而非游戏伴侣式的
待狂。此外还应注意到,在男
刊登的广告中有不少是寻找女###隶的。
此外,关于寻求治疗的
恋者当中男
多于女
的原因有可能是由于女
缺少独立的经济收
,"又有几位妻
敢在丈夫面前拿
一张治疗反常
的医院帐单呢?"
恋的第二个社会学特征是其阶层特征:有调查表明,
恋倾向越是在社会上层越常见。从小遭受家
暴力的下层阶级
弟中有
恋倾向的较少,
恋倾向却在幸福的中产阶级家
中长大的人们中盛行。一位来自中产阶级家
背景的男同
恋
恋者说,"我们这些人中各个阶层的都有,但以中产阶级
弟为主。我们受到我们的教育、我们的背景和我们父母的金钱的保护。同工人阶级的
第有区别。中产阶极的男孩更上
,他们更善于搞
恋。他们的想像力更丰富,他们更有创造
。大多数工人阶级的男孩只是喜



或被
。这就是他们想像力的极限。他们不会搞特别
细的风格
雅的前戏活动(forey)。"
大多数研究表明,参与
恋活动的人大都
有绅士风度和自由主义观
,在教育
平上
于平均
平。一位澳大利亚的
恋专业
女说,她的顾客大多数是商人、律师、医生、
级警官、公司经理和教士。"他们个个衣冠楚楚,绝不是那
你能在大街上随便结识的人,倒有可能是你的
上司。"