的享受。”

我们知，虽然一夜情从审的角度看是的，但是从德角度评价它则会引来许多争议。许多人认为，一夜情是一德上的堕落。不过，也有许多人为一夜情辩解。这两情绪在人们心中不断地酝酿，最终引来了一场大讨论。

在我看来，人们对一夜情的讨论有两个主要的导火索。一个是2003年上半年之川先生版的作品《天亮以后说分手……19位都市女一夜情述实录》，上市3个月销量接近15万册；二是2003年下半年被炒得沸沸扬扬的木事件。这位木小是位开放者，尝试与各不同的男士，并把她的经历放在了网上，引来许多人的关注。不过，需要补充的是，木小是一个尚未结婚的女人。

这两件大事引发了关于一夜情的大讨论。不论网上、网下，不论专家还是普通民众，一时间都把关注的目光集中于一夜情问题。李银河当然没有放掉这两次大好时机，都以积极的姿态参与到这场讨论中来。她通过举办讲座，发表文章，接受新浪网采访等方式传播自己的观。

总的来说，李银河对一夜情持宽容态度。她认为，法律并没有禁止一夜情，因此，一夜情是一权利。而从德上，也不能绝对地说，发生一夜情的人就是德败坏的人。同时，她还提醒那些准备发生一夜情的人，应该注意安全。

李银河还对木现象了的评价。她认为，人们不应该对木的行为过多的德评价，那是人家的权利。同时她还认为，木事件标志着，在中国这样一个传统德固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁，中国已经向第三阶段过渡，不仅男享有自由，女也将享有。2

笔者觉得李银河女士的评价基本上是客观的，里面有正确的成分。比如李银河对木的评价就基本上是正确的。因为木是一个尚未结婚的女人。她选择与谁，与多少人，应该说是她自己的事情，别人没有权利涉。至于她发表日记，则是一言论自由权，也应该受到保护。总之，木的行为不应该受到过多的指责。而且由于她现在已经非常名，成了开放的代表。因此，可以讲，木将成为标志人，成为中国人观念变化的一个缩影。

但是，对于已婚夫妻来说，如果一方再到外面找一夜情，那他（或她）就是不德的。因为他（或她）违反了婚约。其实，李银河也是反对婚后一夜情的，但是她表达得不那么清楚，而且很犹豫。

其实，人们最担忧的事情，恐怕不是偶现一夜情，而是担心偶现婚外恋。因为一夜情带有偶然，两人激情过后，就不再往来了。因此，它对家稳定的破坏还不是那么严重。但是，如果偶一方现了长期的婚外恋，并且痴迷其中，那对家带来的破坏力才是更大的。因此，讨论如何看待一夜情问题，不如讨论如何看待婚外恋问题。

5，恼人的婚外恋

当代，对家稳定威胁最大的因素，就要属婚外恋了。人们即使能够找到一个自己喜的人结为伴侣，恐怕仍旧会有不快乐。因为他（或她）不能受到安全。外面的诱惑因素太多了，时时威胁着这个小家。也因此，婚外恋早就成为一个社会话题了，被人们翻来覆去的讨论。甚至，当我今天想要重提婚外恋话题时，都会担忧有人抱怨，那么老掉牙的问题还提它嘛。

然而，我仍旧觉得这个问题值得一提，原因就在于，这个社会问题仍旧没有解决，仍旧在困扰着当代人。当然，笔者也并不是说，自己能够解决前人无法解决的问题，而只是调这个问题值得讨论。