氛围。草坪广阔安宁，穿城而过的康河在绿叶下潺潺动，叹息桥留下学生的叹息，康桥留下诗人的隽语。

剑桥三一学院1546年由亨利八世创建，培养过培、拜、罗素、甘地等著名思想家。他们的雕塑陈列在三一学院的小教堂，享受着寂静的光荣。传说中，顿是在一棵苹果树下得到了万有引力的灵，无论这是不是真的，这段故事都已经是世界史上最浪漫的传奇之一。三一学院外墙下至今仍着一棵苹果树，供游人拍照留念。这是世界上最安宁、最低调的学堂，也是世界上最光荣、最骄傲的地方。

【洛克之后，才有民主】

1687年，顿版了《自然哲学的数学原理》，总结了三大运动定律和万有引力。

1688年，光荣革命爆发。英国在不血的革命中完成了民主的转换。

1689年，顿成为大学代表议会，遇到了他在敦最好的朋友——约翰·洛克。

约翰·洛克是现代历史上最重要的思想家之一，他不算最刻，也不算最广博，与之前的基雅维利比起来，他没有那直截了当的尖锐，与之后的让－雅克·卢梭比起来，他又没有那田园牧歌式的浪漫。他不是最打动人心的哲学家，然而他让后人记忆长久。他是将宪政民主的思想行正式表述的第一人。现代政治的两大主要元素，民主与宪政，13世纪的英国我们追溯了宪政，而在17世纪的英国，我们看到了民主。

民主是什么？是穷人的愤怒，是大众的疯狂，是多数人的统治，还是野心家的号？在洛克之前可能都是。但在洛克之后，民主是理的自由。

洛克是宪政民主的先驱。在他之前，古代哲学家发展了充分的关于民主与共和的讨论，中世纪圣奥古斯丁和圣托斯在教会的基础上讨论政府，新教改革时期，改革家丁·路德和约翰·加尔文在个人罪愆和救赎的基础上建立政治，文艺复兴中的佛罗萨，基雅维利写下有关权力斗争的《君主论》，他谈论现实政治，而不是理想的善的国度，他讨论要维持统治所必须的君主技巧，包括足够的机智和必要的残酷。

最重要的现代开拓者是英国的托斯·霍布斯。他继承基雅维利的大胆，从现实发，从德不完满的人的上寻找理想国的可能。他提国家主权的概念，他分析人，从人有力的情推导自然法。他开创了一新的分析方式：假设所有人于原始没有国家的“自然状态”，照人天生的权力、猜疑和竞争导必然的战争，而为了保持生存，人类必须放弃与生俱来的为所为的权力，让渡一分权力，组成国家。他写下一个如同生命的主权国家，用传说中人的名字命名为《利维坦》。他赋予统治者最的绝对权力，因为在组成国家的时候，臣民已经将这些权力赋予主权者。他认同优良君主的统治，怀疑大众民主。他让颁布法律的权力成为统治者的至无上。

所有这些半是诗意半是神学理论的政治著作，对现代国家都是开创，但远不够形成制度。洛克真正将脑思辨转化为政治现实。

洛克毕业于津大学。他秉承了津古老的优良传统，思想朴素清晰，善于理思辨。他的文章并不长，语言也简洁易懂，但他阐述的原理成为现代民主的原理。洛克在津期间与多位科学家共事，后来获得医学学士，他曾在联德国纳姆医生的指导下学习，这为他后来的著书《人类理解论》打下重要基础。1679年，他开始撰写重要著作《政府论》。1683年，由于涉嫌参与谋，洛克逃亡至荷兰，在此期间，他回顾修改自己的作品，大量草稿成书，《政府论》就在这时版发行。