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谁也不能否认，人是留恋生命的。人的坚强是有限度的，往往最终承受不住致命的打击和坎坷的缠绕。结束生命并不证明不珍爱生命，关键在于英雄和智者绝不能被磨难所毁灭，这，应该是海明威的抉择吧？我们可以想像，敢于饮着威士忌，用一条小艇和手榴弹渴望与德军潜艇决战的海明威，还会惧怕小小的疾痛吗？在西班牙内战的烽火中，他对尸横遍野已经司空见惯，对于死亡，他应该是谈笑自若的吧？

姨夫得了绝症以后

很多年前，我的姨夫突然感到身体不适，送到医院，检验结果还未出来，人已经就不行了。抢救苏醒后，姨夫清楚地意识到这次发病的严重性，待结果出来后，是胰腺癌晚期。抢救了一个月，姨夫在极度痛苦中煎熬了一个月。病危通知书下达的同时，医生告知有两种选择：一是放弃抢救……二是以每天2000元的代价维系生命的延续，但时间也不会太长。我的小姨毫不犹豫地选择了继续抢救。冥冥之中的姨夫已意识到生命已接近了尽头，他断断续续地对家人嘱道：“我清楚自己的病情，别抢救了，给我一些麻醉镇静药少受些痛苦就行了。”姨夫的嘱托没有得到尊重，医院只尊重家属的。此时的病人，已经失去了支配自己的权利，他只是个有口气儿的死人。家属尊重谁？家属只尊重自己，一定要把失去亲人的痛苦打击延续到最后。又过了两个月，姨夫去世了，他是带着遗憾走的，原本他可以平静、安详地离开这个世界，可他却在两个月内饱尝了一世中都没有品尝过的痛苦折磨。对活着的人来讲，他们感觉自己是尽了最大的努力，捍卫了生命的尊严；对死去的人来讲，他感觉是临终前被无情地送进了渣滓洞集中营。他们都是我最亲最亲的亲人，但是我站在了死人的一边。我不怕死亡，我挺蔑视它的，如果有一天我得的是一种苦难的绝症，真的不要重蹈姨夫的覆辙。我希望宁静、我希望安详、我希望他们不要剥夺我的权利，我以为，这才是对生命最大的尊重！

生死皆遂缘

我们的存在就是意义。你还要找什么活着的意义？没有你，怎么体现亲情和社会的爱？你什么都不用做就给了人家这么多机会。可你偏要自杀，把这么点作为都不要，连这么点机会都不给人家，你是不是太自私了？

自杀与好战

你在这一篇里，写了关于自杀的话题。我知道你是不反对在特定情况下自杀的，在以前的谈话中你就多次的说过了。每次在你说这种话题的时候，我就怀疑这种观点背后是不是预示着什么？于是，就很不安，就特别反对。无论怎么说，自杀——用自己的手扼杀自己的生命对我来说都是残酷的。也许是我太脆弱了吧？我不觉得那些自杀的人是因为热爱生命而把枪口对准自己的。热爱生命有多种方式，自杀是最残酷的一种吧？如果你硬要把它说成是爱的话。

关于一些人的自杀，我说过，我能够理解他们不能承受生命之重，也能够理解他们决绝的诸多理由。正如你例举的海明威和那个只有头能动其他都不能动的人一样，他们的生命太沉重了，已经超越了他们自身的承受力。让他们像蚂蚁拖着大树叶似的在人生凹凸不平的路上艰难前行的确难为了他们。但是，尽管如此，我还是不能坦然地面对他们的自杀。对海明威也一样。我欣赏他的作品和作品中那种男性的力量和阳刚之气，却不欣赏他的自杀行为。而且，关于他的自杀我也有与你不同的理解。我认为，他不是在精神健全的情况下自杀的。凡是精神健全的人，一般都不会采取自杀行为了结自己的生命。我觉得，那些自杀者大多都是精神方面出了问题，而并非是到了承受能力的极限。海明威自杀前的精神状态已经很不正常了，失眠抑郁都是精神疾病的征兆。所以，自杀不应该算是正常举动，而是非理性行为，就像凡高、尼采在精神崩溃的情况下自杀一样。获得诺贝尔奖后自杀的作家不是只有海明威一个，还有日本的川端康成等，他们每一个人的自杀理由都十分充足。可是，我认为，不管有任何理由，正如卓别林说的：早晚都得死，何必着急呢！川端康成于1972年4月16日夜晚在自己

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