还有两个女作家的死亡也很让我关注。一个是张玲，一个是三。张玲是心脏衰竭死的，当时没

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前段时间，一个重症英国妇女要求允许丈夫帮助她自杀被拒绝。可没过多久，她还是自然死了。有些人为她鸣不平，说她应该死得更尊严更主动一些等等。可是，我想不通，如果她提前让她丈夫帮助她自杀了，就死得尊严了吗？我在想，如果我是她丈夫，我将有多么大的勇气才能动手死她呢？且不说他们之间还有那么多年的情。就是没有情，就像我们那天看见的那只濒临死亡的蜂，我也不可能“尚”到帮它去死的地步。当然，不执行抢救就已经是帮助它去死了。到让那个英国妇女无痛苦地自然死亡不是件很难的事情，吗非要自杀呢？相差不了几天，结果还不是一样？她要求自杀其实也是一姿态，是给丈夫还是众人？不得而知。

家里煤气自杀。关于他自杀的原因传说很多，有人甚至传说是因为他的一些写作和生活方面的隐私等等原因，使他的自杀行为蒙上了一层神秘的彩。可是，我觉得，不是海明威还是川端康成，他们的自杀都不像人们想像的那么神秘，也不仅仅是因为健康方面的原因，主要还是心理健康方面的因素。方方面面的大压力使他们的心理承受力超载了，神之坍塌了、崩溃了。川端康成的自杀还有一个因素，那就是在日本，自杀早已屡见不鲜，为什么事情就切腹啦割脉啦等等，惨不忍睹。尤其在战争期间，这事情更司空见惯。这也是大和民族的一个令人不解的特征之一。煤气自杀已经算是相当文明了，至少让人看上去不那么难受。

生命有限何必着急

求生是人的本能

而海明威生长在信奉基督教的国家，基督教是反对自杀的，但是海明威恰恰不是基督教徒，所以，他的自杀比川端康成更惨烈。其实，他不自杀也活不到现在。对很多人来说，他多活或少活几年有什么区别呢？可在他自己就不一样了。区别就在于他是自然死亡还是自己杀死自己。他在战场生死那么多年，就像你说的，对死亡应该不那么了，不会怕死。可我怀疑正是因为他看见了太多的死亡而受了刺激，有些从战场上回来的人说，当他们看见自己边倒下去的战友，就会有一拼死的冲动，那时候就什么都不怕了，脑里一片空白地往前冲。

有时候我想，喜自杀的民族是不是都是比较冲动比较好战的民族？中国人受几千年儒家家思想文化的熏陶，就很少有人采取那么激烈的自杀行为，比较的平和中庸，从而也就不那么好战。世界上有几场战争是中国发动的？而日本民族就是个比较好战的民族，他们有武士神的熏陶嘛！当然，这样的民族多自杀现象和那些因病痛生不如死的患者渴望解脱是两回事。

昨天，一个女孩和我聊天，说起她的姥姥。她姥姥得了癌症，到后期没日没夜的疼。疼得实在受不了了，就哀求家里人让她安乐死。你也知，我们国家是不允许实施安乐死的。但是，很巧，这个女孩的表舅是个医生，看着姑姑那么痛苦，就私下对她实施了安乐死，使老太太解脱了。在这情况下的人为死亡我也能够理解，我认为这是文明的。但是，能够实施自杀的人，很多都没有达到这个老太太的地步，更有很多是心理和神方面了问题。这些问题我认为是可以解决的，不像癌症病人那样，现代医学的确没有办法挽救他们。可是，有的人在痛苦难耐的时候也说要求安乐死。但是，他们内心其实是不想死的。我有个同学的母亲也得了癌症，在检查来癌症之前就已经得了肾病。医生嘱咐她不要吃咸东西，她一直那么持。后来得了癌症，在她癌症后期的时候已经很痛苦，基本上不能了。女们也在私下里讨论，认为这么治疗挽救她的生命是不是背离了人主义？很想放弃对她的治疗。这时候，她本人也说真不如死了好，活着给大家增添那么多负担，每天还要到医院照顾她。话虽这么说，当她能够一的时候，她很想吃有味的东西，哪怕是一咸菜，她把这想法告诉了我的同学。我的同学在喂她粥的时候就喂她一咸菜，可是，她咬着牙不吃。她说，她有肾病，医生不让吃咸菜，吃咸菜会加重肾病，这说明她还是抱着活下去的希望。她之所以说想死，其实是一姿态，认为自己已经成为女的负担，为了给别人减负而不想活。当然，早晚都得死，再贪生的人也逃不过这一关。但是，留恋人生是人的天，她还是抱着能够好起来的希望。而和她一样得了癌症的病人有的刚一住院就迫不及待地从楼上了下去自杀了。我认为他们的自杀并不是不怕死，而是怕到了极，所以自杀了。有的人把生死都看得很淡，倒战胜了疾病，活了。当然这活也不可能是永生，也是有时间限制的，时间到了还是死。但是，至少说明他们对生死是达观的，对生命是尊重的。