学的观来观察，对照现代科学的发达程度，可说是不得不现的错误。亦即，前述的梦和梦游的真相，在学理上被说明或从常识上被理解的程度相当浅薄低级，以下述的两段说明行判断，可以发现前述各现象并非起于麻醉剂的使用，反而是可称之为梦游并发症的各项特徵之最显著表现。

（一）臭、其他与辘鲈首的怪谈

吴一郎说其清醒后觉到的痛、想吐、疲劳等，如前所述，皆为梦游症的特徵，

是最容易发生的并发症，其中，在此想提特别有趣的观察材料就是……吴一郎本人所

陈述中有不愉快臭味的觉。关于此梦游症患者的臭与其他，我会在他日改稿的

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“妖怪论”中述及，不过在此先略述其一分腹案。一般的梦游症患者在遂行某项发作

结束之前，受到梦游源的各内在冲动驱使，不仅不会到任何疲劳，还能够以超越

普通人所能想像的力和耐力持续行，此实例非常之多。然而当该发作的最或

发作的主要分经过以后，随著神的松弛会觉异常的疲劳，而且相当渴的生理结

果（随著苦闷、等轻度梦游的恶梦清醒后亦然）。所以据此一理，与此次事件

比较研究的最佳参考材料就是，传于日本街巷尾的辊鲈首（或称为首）怪谈。辘

鲈首的怪谈或绘画象徵人类的梦或梦游心理之，在此应该毋庸赘言，同时，这辘鲈

首因为有喝油、地下或其他不净之的习惯，到了翌晨中会到恶臭，依怪谈或

绘画的说明，乍看似是荒诞无稽，事实上并非如此。亦即，在这怪谈中，只推断是

颅伸长喝什么东西，完全是因为不懂梦或梦游的真相而穿凿附会的想像。这其实是本

人在梦游之间，受到生理上求所驱使，渴望某而四寻找然后喝下的结果，而

且这一定是在发作的最后才会产生的求，纯粹是因为剧烈的渴刺激而勉持续

梦游状态，因此意识的清晰度显著降低，搜索寻找的能力也显著薄弱，才会不是何

，只要是类似之，或是确定为某，上就大喝下。梦游中喝了油或下

沟的污，自己却不知情，到了第二天早上到异常臭，又因为喝下之无法消化

而觉得痛和想吐，引起家人怀疑，再加上佛坛上或灯笼里的油减少等等事实，与想像

结合的结果，怀疑是该人的颅伸长去找东西喝，这在民智未开的古代，可以视为理

所当然。另外，这辊鲈首，也就是梦游的主角，以平日容易压抑或被压抑自己一切本

能的自我心理冲动的妙龄女，或是象徵人类祖先的低等动中的stegocephalia的

三怪两为代表，而且其伸长舐的动般举动，在心理遗传学中的动

心理遗传之显现方面，可说是最好的参考材料，不过在此不特别叙述以免繁琐。若据

以上所述分析，吴一郎清醒后的臭，并非因为或注麻醉剂所引起的嗅觉神经异

常，也不是来自药剂在腔黏的再分所产生，而是那天夜里他喝了某不是的