繁体
,犹如古中国人以女人的脚缠得越烂越小,走起路来都得扶着墙
,战战兢兢,男人才能过瘾;而今则非天足不可,非健步如飞不可矣。这里面没啥是非,更没啥
德也。
历史上不知
是谁先提
“
”来的,此公一箭中的,使得旧社会阵营大
,盖从
心理学上研究,人类文明的
化,全靠着
的推动,每一个男孩
在潜意识上都有杀父娶母的念
。最
的艺术境界,如舞蹈、绘画、音乐,无一不是
的升华。于是,对别的影响如何,我们不知
,对女人
的影响,确实是大而且
,如果让现代人再去雕刻维纳斯和雅典娜两位女神的
像,准雕得腰细如蜂,
耸如弓。从前人被“无知”和“
的崇敬”二者蒙住
睛,对女人鬼鬼祟祟,隐隐藏藏,不如今天大家敢于和乐于面对现实。
凡是教人看着舒服的东西,皆有
的潜意识在焉,这
理自有专书,有志之士,不妨一读。我们所谈的是,在
的变化上,最使人
目惊心的,莫过于女人的嘴,这方面古中国人是有自己一
的,跟古希腊人以腰
为
一样,我们想当年则是以
生得越小越
,
红涂得也越小越
焉。
相传有一故事,宋王朝举办绘画
等考试,集天下画家于一堂,皇帝老爷赵佶先生
题曰:“万绿丛中一
红,动人
不须多。”结果某人大笔一挥,位列第一,他画的是:丛林中有一小楼,楼上有一凭窗
女,
上有一
红。
这个故事
传得相当广,几乎到了无人不晓的程度。然而大家都注意该画家的灵
意境,而忽略了两件大事:一是:
女的嘴,即令在圣崽的
睛中,也是动人的,而且充满了
;这和
心理学上的学说不谋而合,一下

狐狸尾
,
貌岸然不起来啦。二是:古时候认为最
的
是樱桃小
,小
者,
小也。那么天生其嘴甚大的女人,该怎么办耶?便只好在化妆术上下功夫,用
红在樱
上涂一个小
,以乞灵于臭男人的错觉。
//
吃死孩
(1)
“
红”这玩艺是洋人发明的,中国土货曰“胭脂”,女人用来抹到
上,以示
艳
滴。在这一件化妆品上,胭脂又告落伍,不得不跟缠足小脚一样,被淘汰无误。
红自然比装到瓶
里的胭脂便利异常,无论何时何地,都可拿将
来,大动
戈。最常见的莫过于
餐初毕,无论小
太太,一放下筷
,便打开手提包,一手执镜,一手执
,轻咬小嘴,微咧
角,那是一
使男人们
睛发直的镜
。
古时胭脂,只在嘴
当中涂一下便可,看所有佛像,和敦煌
画中的仕女图,便可知其梗概。那大概是从印度传
来的
样,习惯成自然,大家都当成了中华民族固有的
德。等到印度亡国,欧风东渐,现代文明规定
红一定全涂,中国女人也只好跟着全涂。
这是一个剧烈转变,和任何旧事
被扬弃时一样,新事
准被圣崽嘲骂一番。柏杨先生幼时
城,在大街上偶见一
登女人涂着
红,简直吓得魂飞九天,归语父老,详述其状,亦莫不大惊,盖那不是刚吃了死孩
是啥?一个经常吃死孩
,吃得满嘴都是血的女人,其不祸国败家者,未之有也。