专注曾通过压抑转变成焦虑，后者又接着表现为症状，并依恋于作为母亲替代者的父亲。

我无法向你们表明这类研究的详细步骤。

但我可以充分说明，我们的研究得了令人吃惊的结论，它与我们的期望正相对立。我们发现，引起焦虑的并不是压抑；焦虑早在压抑之前就存在了。相反，是焦虑造成了压抑1。但是，已有的焦虑可能是哪一呢？它只能是面临有威胁的外危险的焦虑，即现实焦虑。

男孩的确是在面对他的利比多要求时验到焦虑的——在这场合，焦虑产生于对母亲的恋中——所以，这情况实际上是一神经病焦虑。

但是，这恋中的利比多要求是作为一内危险现的，而男孩必须放弃母亲这个对象来避免这危险，因为它莫名其妙地召来了某外的危险情况。

我们在研究的每一个病例中，都得到了同样的结果。但是应该承认，我们当时并未想到会发现，对于外的现实的危险状况来说，

1参见《抑制、症状与焦虑》第四章。其中所考察的病例是“小汉斯”和“狼人”。——英译注。

内的本能危险本质上是一决定的、准备的因素。

然而，迄今为止，我们还没谈到作为男孩与母亲恋的结果而被男孩所恐惧的，是一什么样的现实危险。

这危险就是被阉割的惩罚，就是失去生的惩罚。你们一定会反对说，那毕竟不是现实的危险；我们的男孩并没有被阉割，因为他们只是在俄底浦斯情结中与母亲相恋。不过问题是不可能这么简单就一笔抹掉的。

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首先，这并不是一个阉割是否真实行了的问题；有决定意义的是，这危险是一来自外的恫吓，而儿童却相信它。儿童的相信有某据，因为在崇拜男生阶段（thephalicphase），在他的早期手（masturbation）阶段，人们常常吓唬说要割掉他的；而且，从发展的观来看，这惩罚的暗示一定会在他上得到化。我们推测，在人类家的原始时期，忌妒而残忍的父亲实际上常常对发育中的男孩行阉割。那作为原始人习俗的、在人的青期如此频繁地实行的割礼仪式1（circumcision），就是一显然可以辨认的阉割的遗风。我们知，在这个问题上，我们正在严重地背离一般见解；但我们仍然必须牢固地持这观：对阉割的惧怕，是压抑从而也是神经病形成的最一般和最有力的原因。

在某些病例中，割礼——尽确实不是阉割——作为对手的纠正和惩罚（这现象在欧社会中绝不罕见），已经对男孩实行了。对这些病例的分析大大增了我们的信心。我很乐意一步探讨

1犹太教、伊斯兰教的一仪式，把男教徒生的包割去一些。这法在原始人中是一习俗。——中译注。

阉割情结（thecastratioplex），但是我将围绕我们的主题。

当然，对阉割的惧怕并不是压抑的唯一动机。的确，女人上不存在这惧怕。

因为她们虽然也有阉割情结，但却不可能形成对被阎割的惧怕。

这惧怕在女人活动方面的地位，被对失去的惧怕取代了。这惧怕显然是婴儿发现母亲不在时所产生的那焦虑，它一直延续到儿童的晚期。

你们将会认识到，这焦虑所暗示的危险状况是多么的真实。