雌的特权而在自己别中开展竞争的结果。雄搏斗，雌选择。攻击适合于雄的竞争，所以攻击是选择的产。（海德，第69页）第五是关于公众与私人领域的划分。在女主义对现存各意识形态的批判中，有一被她们称为“领域划分”意识形态（‘separatespheres’ideology），主要是指把人类活动的领域划分为两个，一个是公众领域；一个是私人领域。这一意识形态认为，公众领域是男人的活动领域；而私人领域才是女人的活动领域；这是一个最基本的区分。女主义认为，“领域划分”这一意识形态贬低了私人领域的价值；私人领域不仅是政治和压制的基本领域，而且对公众领域有着不容忽视的影响。对这一意识形态的分析认为，由于挣钱工作与家的分离，化了男人是家供养人的观念。人们大都认为，女人与生俱来的位置是在家里，是以家这个私人世界为其主要活动领域的；而男人则以工作和政治这些公众世界为主。社会上行着这样的谚语：男人为土地而生，女人为炉灶而生；男人为剑而生，女人为针而生；男人用脑，女人用心灵；男人发命令女人服从；除此之外的一切只会扰人心。（bryson；51）无论是调两相同还是调两相异的女主义者都认为，在神与、理与情、文化与自然、公众与私人这些划分中，男总是自然而然地被划在好的一方，女则被划在坏的一方。调相同的一派女主义者认为，女在神、理、文化、公众领域同男拥有相同的能力，或者说可以同男得一样好；而调相异的女主义者则认为，女的、情、自然和私人领域的特征不仅同男的那些特征同样重要，而且可能更有价值。中国文化首创与的概念，并传到西方，许多人认为，这一划分是遍及所有的文化、历史、经济，以及自然本的。班昭所作《女诫》中说：“殊，男女异行。以刚为德，以柔为用。男以为贵，女以弱为。”中国人对于男女两特征尤其是智力方面特征的概括带有典型的中国文化特，其底蕴是调和，互补。例如，中国学者调，男女两在智力上并不存在明显的差异，其智商基本相同。他们将两智能特征概括为如下几个方面：第一，从认知方式看，女的味觉、觉、听觉等比男，女的阅读能力，注意力集中，靠书本和课堂听讲获取知识能力，但由于女参加科技实践活动少，解决实际问题的能力相对差一些。第二，从记忆方式看，不论机械记忆还是理解记忆，不论在哪个年龄阶段，女均优于男。第三，从思维方式看，女情较细腻，形象思维好，言语表达畅，只是在逻辑思维能力方面比男差，象思维能力较差一些。第四，从运用知识的能力看，女较男，有丰富的联想力，模仿能力很，因此接受新鲜事较快，但是灵活和实际能力不如男。第五，从发掘问题能力看，女较男观察力。第六，智力分布较均衡，成绩最好与最差的两端，男生所占的比例超过女生；而成绩中等的女生居多；平均成绩男女并无明显差别。第七，从女的大脑发育看，女的大脑层比男的更厚一些，这是人们思维活动的质基础，它有力地证明，“女人的智力不如男”的传统观是不科学的，应当予以摈弃。（况世英等，1988；徐南，1991年）    txt小说上传分享

二、关于别气质问题的论争（4）

在此基础上有人一步指，由于在工业社会中，依赖力的工作越来越少，需要智力和技术的工作越来越多，只要女享有与男同样的受教育和训练的机会，她们在智力和技术上就没有理由比男差。因此，过分调两角分工不仅没有意义，而且对社会和人类步有害。3、本质主义与反本质主义女主义认为，对别气质的传统看法已经成为一对女的压制力量，它甚至会影响到人们对神健康的评价标准。一个以神病医生为调查对象的调查表明，他们脑中神健康的标准因别而不同：他们对健康、成熟的成年男的描述与对神健康的成年人的描述几乎完全一致，其中包括独立、冒险意识和自我肯定等；而他们对神健康的成年女的描述却包括温顺、依赖、易于为小事激动等。由此可见，传统的男气质被医生看作是心理健康的规范和标准，这就使女受到双重约束：一方面，如果她们打算个健康、成熟的成年人，就很可能被上不正常的帽（有男气的女人）；另一方面，如果她们用传统文化对健康成熟女的要求来约束自己的举止，必然会到忧郁，不满足和受到多神困扰。（雷泽等，199